新經濟觀的命題

還記得有首歌的歌詞,是這樣開始的「時代在考驗?我們,我們在創造時代」,對於2006年諾貝爾和平獎得主的 尤努斯 先生來說,是最恰當不過的形容;父親是一位珠寶商,從小生長在一個衣食無缺的中產階級家庭,在孟加拉以他的家世和學歷,足以讓他這一生享受不盡,為何他卻願意以自己的所學專長,來為窮苦的人家請命及提供服務?
1965年獲得傅爾布萊特獎學金,到美國攻讀博士學位,並取得范德堡大學博士學位,1971年三月原本計畫返國的他,因為國內爆發孟加拉解放戰爭而中斷,隨即在美國投入孟加拉的建國事業,直到同年十二月底獨立戰爭成功後,才返回這個新成立的國家,並被指派參與政府規劃委員會工作;原本滿懷抱負的他,卻無奈於這份無用武之地的工作,而選擇到吉大港大學擔任經濟學系主任,1972年回到吉大港大學的尤努斯,盡力教授他的所學。1974年孟加拉陷入嚴重的饑荒,他看到村莊內的貧窮人家,因為無法取得正規金融機構的信用貸款,在沒有資金購買生產手工藝材料的情況下,只有受制於高利貸業者的勞力剝削,因而啟發他以「微額貸款」的理念,來協助具有生產力的窮困婦女,擺脫被剝削的生活,同時也改變了她們長久以來身處在歷史與社會的命運,扭轉了千百年來卑微下賤的階級地位,掀起了社會結構性的重組,讓原本可能需要採取積極變革的手段或方式,卻在他以真誠實用的計畫推動下,藉由無形而寧靜的過程獲得成效,而這也就是他為何能以在經濟推動上的成果,卻穫得和平獎的原因。
因為他有一顆憐憫的心,也常自問反映真實生活的經濟理論在哪裡?該如何以學術之名繼續讓學生相信這些說詞?最後他想通了,也唯有從學術界抽離,才能真正面對貧窮存在的面貌,探索真實世界的經濟學;而為了解決饑荒的問題,他提出新世紀三三三農場的辦法,就是由土地所有者提供土地、土地使用者出勞力、尤努斯先生提供耕種所需其他事項的資金,待收成時三方各得一份所得;這是葛拉敏最初的經營理念和模式。
每個社會都有放高利貸的人,除非窮人能掙脫放貸者的綑綁,否則任何經濟計劃都無法遏止窮人走向邊緣化的命運;而已經存在於社會中不可打破的世代傳統階級觀念,對於那些生活在底層的民眾,應如何讓下一代脫離貧窮的輪迴,都是尤努斯先生曾經思考過的問題,只是他無法理解對於42戶人家只因為缺少27美元,而每天努力的工作就只有兩美分的收入,確集體生活在勞力的壓榨中任人擺佈的這個問題,曾一度困擾?他,對於他在大學曾處理過動輒上百萬或上億美元的經費,這區區27美元促使他勇於去面對這個問題。
他在主張提供微少貸款的資金給窮苦人,讓他們自己去創造勞動力來賺取收入,除了可以降低社會問題,同時也可以減少納稅人的負擔,並且可以幫助孤立無援的窮人逐漸建立自信心的這個觀念下,逐步展開了他的貧苦改造計畫,並在執行了32年後,除了孟加拉境內,目前世界上有59個國家,也正在實施葛拉敏式的信貸方案,可以說是獲得了明顯的成果。
我國古語有句:「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」,而尤努斯先生也認為要使下一代接受教育,才有力量打破世代貧窮的循環,所以鼓勵貧窮人家一定要讓孩子去上學讀書,可見這個觀念是古今中外皆然;當然要消除貧窮最好、最有效的方式就是創造就業。
PS:舊的信貸理論是銀行只針對認定可提供擔保品的人來服務,卻排除了無法提供擔保品的窮人,而尤努斯所提出的新信貸觀念,則是以貧窮人為對象,而且是真正的貧窮人。

 

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林依晨

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